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"Marina Tsvetáeva fixou o olhar longamente, ao longo de toda a sua vida, sobre uma divindade aterrorizante, o tempo. «Dou ouvidos a algo que soa dentro de mim de maneira constante, mas não regular, dando-me ora indicações, ora ordens. Quando indica - discuto, quando ordena - obedeço». Esse «algo que soa» era a palavra de poesia. O tempo aterroriza porque «ele só corre porque corre, corre para correr», mas «não corre para lugar nenhum»
A palavra poética, que se pretende absoluta desde os grandes românticos, é o paradoxo de um imponderável que permanece intacto, presa de nós todos, que «somos lobos do bosque impenetrável do Eterno».
Sobre essa tensão, que vibra um instante antes de se romper, Marina Tsvetáeva construiu a sua obra. O livro que aqui se apresenta reúne três ensaios que possuem exatamente essa tensão como objeto, tocando assim o segredo de Tsvetáeva. Desde Novalis, raras vezes o risco da poesia como absoluto encontrou uma formulação tão drástica, tão elementar, tão peremptória. Tsvetáeva atenua o fanatismo da forma, que é a nossa herança moderna. Nela, um coração profundamente arcaico nos transmite «batidas que dão a exata pulsação do século».
A palavra poética, que se pretende absoluta desde os grandes românticos, é o paradoxo de um imponderável que permanece intacto, presa de nós todos, que «somos lobos do bosque impenetrável do Eterno».
Sobre essa tensão, que vibra um instante antes de se romper, Marina Tsvetáeva construiu a sua obra. O livro que aqui se apresenta reúne três ensaios que possuem exatamente essa tensão como objeto, tocando assim o segredo de o da pstica, tão elementar, tão"
tudo o que é pensado e escrito na atualidade é conformista. As relações existentes parecem uma vaca sagrada. Toda crítica segue o mandamento de ser ?construtiva?. A teoria ?esquerdista? silencia sobre sua origem revolucionária. Também as forças conservativas se integram. Tudo é ?comunicado?. Impera uma profunda satisfação
""Ver o todo pela parte e adensar coisas passageiras em seu sentido maior: eis minha maneira de encarar o coração de tudo."
"Entre o herói e o canalha, existe uma outra categoria, talvez a mais numerosa, o cúmplice silencioso, que nada fez para ajudar e também não tomou parte direta nas mortes. A maioria calada é sempre a face tranquila do mal em todas as épocas."
"Nunca tantos seres humanos tiveram a capacidade de ler. Nunca tantos leitores tiveram crescente dificuldade com a interpretação do lido."
"A dúvida incomoda muito e, não obstante, dela nasce quase toda transformação científica ou de valores."
"Viver é traduzir, ressignificar, adaptar, compreender, refazer, trair, ser literal ou fugir do original em bela licença poética."
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Em um avião percorrendo o trecho Paris-Londres, um homem e uma mulher sentam lado a lado. Um puxa conversa, o outro corresponde. E, junto à esteira de bagagens, ele já tem certeza de que está apaixonado por Chloe. Este enredo todo mundo conhece, mas o que faz de Ensaios de amor um livro único é a profundidade com que o autor analisa cada uma das emoções envolvidas num relacionamento, fazendo uso de um gênero híbrido entre narrativa e ensaio.
Alain de Botton, ao lançar seu olhar de filósofo sobre os meandros do amor, produz um livro que é um convite à reflexão sobre os sentimentos muito delicados e até mesmo nebuloso, sobre os quais muitas vezes se prefere calar, como aquilo que não é dito no primeiro encontro, ou a hesitação em dizer Eu te amo.
Ensaios de amor é um livro que fala a todos. Tanto aqueles que estão se apaixonando quanto os apaixonados e até mesmo aqueles que estão saindo de um relacionamento vão se identificar com esse casal que, como a grande maioria, está tentando descobrir no que reside amar e ser amado.
Fedro é um diálogo platônico que trata da investigação sobre a retórica e o amor. Em uma análise acerca dessa emanação, também chamada de desejo, a obra retrata a importância da transformação que a filosofia deve operar na alma humana. O objeto deste livro não é uno, mas duplo, ou seja, o caráter e o valor do amor sensual (eros), a natureza e os limites da retórica, constituindo uma crítica aos sofistas. Nesta obra, Platão, o fundador da Academia em Atenas, a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental, registra o encontro entre Fedro e Sócrates, que se dá após a leitura do discurso de Lísias, filósofo a quem Fedro reverencia como o mais extraordinariamente dotado escritor. Em seguida, Sócrates faz uma reflexão sobre as questões passionais de como é o amor, as vantagens e as desvantagens de quem está apaixonado.
Crepúsculo dos ídolos foi um dos últimos livros escritos por Nietzsche e pode ser considerado ao mesmo tempo uma síntese de sua filosofia e uma introdução a ela. A obra faz uma crítica à cultura ocidental moderna, e é com aforismo, sarcasmo e trocadilho irônico que escritor se dirige a Sócrates, Platão, Kant e tantos outros. Em contraste com todos esses supostos representantes da "decadência" cultural, Nietzsche aplaude César, Napoleão, Goethe e os sofistas como tipos mais fortes. O resultado é uma obra implacável e vigorosa desse pensador que não fazia concessões e se dispôs a pagar o preço por seu pensamento revolucionário, traçando o limite entre genialidade e loucura. Esta edição conta com a tradução dos experientes Edson Bini e Márcio Pugliese.
"Este livro prescinde dos leitores ?objetivos?, que, com a benevolência barata e azeda, a partir das vacilantes torres da civilização ocidental, lançam olhares de soslaio para o Oriente Próximo e os seus habitantes, que, por pura humanidade, lamentam a deficiente canalização e, por medo de contágio, encerram em barracas emigrantes pobres, onde a solução de um problema social é deixado ao critério da morte em massa. Este livro não quer ser lido por aqueles que renegam os seus próprios pais ou antepassados, que, por um simples acaso, escaparam às barracas. Este livro não foi escrito para os leitores que acusariam o autor de tratar o seu tema com amor ao invés de o fazer com a ?objetividade científica?, que também pode ser definida como tédio.
Este livro infelizmente não conseguirá tratar o problema do judaísmo oriental com profundidade abrangente que este requer e merece. Procurará apenas descrever as pessoas que representam o problema e as circunstâncias que estão na sua origem. Fará apenas um relato sobre algumas partes do vasto tema, o qual, para ser tratado com toda a sua amplitude, exigiria do autor tantas migrações quantas aquelas a que foram sujeitas gerações» Joseph Roth"
Em um livro que transita entre filosofia e história, e com repercussões importantes em ambas, arnold davidson elabora um novo e poderoso método para considerar a história dos conceitos e a natureza do conhecimento científico, um método que ele chama de epistemologia histórica. " ele aplica esse método à história da sexualidade, com consequências importantes para o nosso entendimento do desejo, da anormalidade e da própria sexualidade.na visão de davidson, foi o surgimento de uma ciência da sexualidade que tornou possível, até mesmo inevitável, que começássemos a nos preocupar com nossa verdadeira sexualidade. A epistemologia histórica busca desvendar como essa nova forma de experiência a qual chamamos de sexualidade está associada ao surgimento de novas estruturas de conhecimento, e especialmente a um novo estilo de raciocínio e aos conceitos empregados por ele. Assim davidson mostra como, começando na segunda metade do século xix, o surgimento de um novo estilo psiquiátrico de pensar as doenças tornou possível, entre outras coisas, definições de perversões sexuais que rapidamente se tornaram lugares-comuns em discussões a respeito de sexualidade.levando em consideração uma ampla variedade de exemplos, de são tomás de aquino a freud, ele desenvolve as lições metodológicas de georges canguilhem e de michel foucault para analisar a história da nossa experiência com a normalidade e seus desvios.
"Ao longo de mais de duas décadas de ensino, Olavo de Carvalho já expôs algumas vezes a seus alunosos príncipios e as descobertas monumentais da filosofia de Mário Ferreira dos Santos, a quem Olavo não hesita em se referir como ""um dos maiores filósofos do século XX - não só do Brasil, mas do mundo"". Este livro reúne o essencial de quanto Olavo escreveu e ensinou a respeito da obra de Mário.
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Nos quatro ensaios que compõem esta defesa do fervor, Adam Zagajewski desenraíza a criação literária e reafirma a literatura como um conjunto de peças moventes que orbitam os sujeitos, a dúvida, as democracias e a presença. Avesso às classificações e arremetendo contra os juízos generalizantes, destaca a mornidão das leituras individualistas para cravar: Talvez, então, o verdadeiro fervor não divida, mas una. E nem leve ao fanatismo, nem ao fundamentalism. O poeta e ensaísta polonês navega entre Czes?aw Mi?osz e Emil Cioran, entre Thomas Mann e Simone Weil, produz-se assim um posicionamento apaixonado em defesa da literatura, contra a «tagarelice interminável de literatos satisfeitos consigo mesmos». Em uma prosa que recende o grande poeta que foi, Zagajewski se dirige com energia e lirismo às questões centrais da poesia do século XX, sem perder jamais a esperança: Talvez algum dia o fervor volte a nossas livrarias, a nossas mente.
""Este livro é o esforço de um médico antropólogo para revelar caminhos nos quais o direito mais básico - o direito de sobreviver - é atropelado em uma era de grande riqueza, provando que esse assunto deve ser considerado o mais urgente dos nossos tempos. O drama e a tragédia dos doentes desamparados preocupam não apenas os médicos e estudiosos que trabalham entre os pobres, mas todos que professam o algum interesse pelos direitos humanos. Todos que desejam ser considerados humanos têm uma grande causa para considerar: o significado de estar doente e pobre na era da globalização e do avanço científico.
Patologias do poder utiliza estudos de casos para examinar a luta por direitos sociais e econômicos e como eles estão relacionados com a saúde. Como um médico para os pobres, vi o que aconteceu e o que continua acontecendo com aqueles que não têm os direitos e as liberdades - particularmente liberdade para ter o que necessitam - protegidos. Como antropólogo, posso discernir os mecanismos de muitas ideologias usados para ocultar e sempre justificar os ataques contra a dignidade humana."
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"A cada dia fica mais evidente a transformação que o mundo atravessa. Esse processo, que visa modificar todo o ordenamento social por meio de iniciativas que fortaleçam o ambiente de governança global e a submissão das soberanias e individualidades a imperativos globais, deve alcançar praticamente todas as instâncias da vida em sociedade e modificar por completo o cotidiano de todos.
Este livro rastreia a origem, o desenvolvimento, as principais características e o alcance desta transformação, listando os pontos mais sensíveis desse processo que pretende criar uma nova civilização e um novo homem.
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""""Um livro inteligente e imaginativo. Poucas discussões sobre os grandes filósofos poderiam ser tão interessantes." Sunday Times "Numa só tacada, Alain de Botton devolveu a filosofia a seu mais simples e importante propósito: nos ajudar a melhor viver nossas vidas." The Independent Para muitos, a filosofia não passa de um emaranhado de discussões e teorias que, na prática, não servem para muita coisa. Para o filósofo suíço Alain de Botton, ela é uma ferramenta valiosa, que pode ajudar o indivíduo a lidar com os problemas do dia a dia e a viver melhor. Neste best-seller internacional, o autor explora as ideias de seis grandes pensadores universais - Sêneca, Epicuro, Nietzsche, Schopenhauer, Sócrates e Montaigne - e, numa linguagem não só acessível como saborosa, expõe as soluções sugeridas por eles para as eternas ansiedades do ser humano. Uma leitura deliciosa e instrutiva, que alia erudição à busca por inteligência emocional"""
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